Rättigheternas förutsättningar
”Samhällskontraktet” är inte ovillkorat. Rättigheter måste mycket bättre än nu matchas mot tydliga och mätbara skyldigheter. Skyldigheter som matchas mot människors förmågor. Även den med svag begåvning, eller extremt svag svenska, kan göra insatser för det gemensamt även om det de gör endast kvalificerar för försörjningsstöd. Gör man inte det man ska måste det få negativa ekonomiska konsekvenser även om barn finns med i bilden. Och sköts inte barnen ska de omhändertas oavsett om de är blonda eller mörkhåriga.
Naomi Abramowicz skriver nedan läsvärt om islam i Sverige. Självklart måste alla som är en del av rättighets-Sverige anpassa sig oavsett om man har en muslimsk, kristen, judisk, hinduisk, buddistisk eller naturvetenskaplig trosuppfattning. I Sverige gäller lagarna och skyldigheterna alla jämlikt och det får inte det politiska ledarskapet mesa om! Naomis text är kopplat till en bok som handlar om svensk invandring de senaste 50 åren. I Sverige gäller svenska demoktratiskt skapade lagar alla jämlikt utan undantag. Passar inte det är det bara att packa väskan och försöka flytta till något samhälle man tycker är bättre.
”Det är en historia som är värd att berätta, framför allt den muslimska gruppens framväxt i Sverige. År 1930 tillhörde 99,7 procent av befolkningen Svenska kyrkan. De religiösa minoriteterna bestod av 6 000 judar, 5 000 katoliker och cirka 15 personer som tillhörde så kallade asiatiska religioner – varav åtminstone två personer var muslimer. I dag har en miljon svenskar muslimsk familjebakgrund. Sverige har alltså gått från att vara såväl etniskt som religiöst homogent till att vara ett av Europas mest mångkulturella samhällen.”
”Historien om svensk invandringspolitik tar sitt avstamp i Invandrarutredningen från 1974. Den innebar ett stort skifte för svensk politik: tidigare var assimilation det rådande idealet, nu blev anpassning till det svenska samhället valfri. Invandrare, som till största del bestod av arbetskraftsinvandrare från Europa, skulle med den svenska statens hjälp få behålla och utveckla sin kultur. Det var där och då som grunden lades för dagens mångkulturella Sverige.”
”Bara några år senare började politikerna ångra sig. Det kom en ny utredning på 1980-talet där målen för invandringspolitiken modifierades. Assimilering började återigen ses som något eftersträvansvärt, även om det kunde vara ”smärtsamt” för invandrarna.”
”Det är uppenbart att Sorgenfrei vill visa vilken mångfald som finns bland svenska muslimer, att det inte är en homogen grupp och att det finns mer än ett sätt att praktisera islam.”
”Demografins påverkan på integrationsprocessen går inte att underskatta. Den muslimska befolkningen i Sverige har blivit så pass stor att islam är den största religionen i vissa områden. Expressen rapporterade nyligen att det finns skolor i Göteborg och Malmö där hela sju av tio elever var borta från skolan i samband med den muslimska högtiden eid (5/5).”
”Det är svårt för människor att integreras i det svenska samhället om det inte finns något majoritetssamhälle runtomkring dem. Förut var integration en naturlig process till följd av att den stora massan tillhörde majoritetsbefolkningen, där den invandrade förändrades i mötet med det kringliggande samhället. I dag har integration blivit ett val som går att välja bort.”
