Ordning och reda

Mångfald kräver tydligare ordning

Den som vill leva i ett framgångsrikt och tryggt samhälle förstår att ordning är viktigt. I takt med att befolkade samhällen växte fram krävdes också ordning. Först var det religioner som fick beskriva reglerna för ordningen. Därefter lagar. Och i väl fungerande demokratier är det nu lagar som ska styra oss alla jämlikt. Och ett framgångsrikt samhälle behandlar alla jämlikt. 

Nedan artikel i BBC, Storbritannien vill lära mer av Danmark, om hur de försöker lösa många års misslyckad invandringspolitik. Sverige har skött invandringsproblemen ännu sämre än Danmark. Storbritannien har sedan länge fyllts med människor från alla sina tidigare kolonier, ändå har de fått stora problem med att hålla ihop sitt samhälle.

”The Home Secretary is set to announce a major shake-up of the immigration and asylum system later this month, the BBC has learned. Shabana Mahmood will model some of her new measures on the Danish system - seen as one of the toughest in Europe. It is understood officials have been looking at Denmark's tighter rules on family reunion and restricting most refugees to a temporary stay in the country. Mahmood wants to reduce incentives that draw people to the UK, while making it easier to expel those with no right to be in the country.”

”It comes as a further 1,269 migrants crossed the English Channel in small boats on Thursday and Friday, the latest Home Office figures show. This follows two weeks of bad weather when there were no crossings.”

”At the Labour conference in September, Mahmood promised to "do whatever it takes" to regain control of Britain's borders. She is impressed that Denmark has driven down the number of successful asylum claims to a 40-year low - with the exception of 2020, amid pandemic travel restrictions. The BBC has been told that she dispatched senior Home Office officials to Copenhagen last month to study what lessons could be applied to the UK.”

”In Denmark, refugees who have been personally targeted by a foreign regime are likely to be given protection. But most people who have been successfully granted asylum when fleeing conflicts are now only allowed to remain in the country on a temporary basis. When the Danish government decrees their home country is safe, they can be returned.”

”There is no indication the UK government would follow the Danish example of offering substantial sums - as much as the equivalent of £24,000 - for asylum seekers to return their country of origin, including making a contribution to the cost of their children's education.”

https://www.bbc.com/news/articles/cm2lknr2d3go

I Sverige skulle jag vilja se en nationell inkluderingspolitik. En inkluderingspolitik som i grunden är positiv men som också tydligt markerar oacceptans mot kulturella beteenden som inte accepteras i vårt samhällsbygge. Och nolltolerans mot brott måste bli ett självklart förhållningssätt som även alla brottsorganisationer som bland annat ägnar sig åt människosmuggling får lära sig. 

Nolltolerans

Tillämpa nolltolerans

Den nuvarande regeringen har kraftigt utökat Polisens resurser. Det är bra. Men det ger inget positivt resultat. Operativt klarar inte ansvarig personal av att omsätta resursförstärkningen i ett tryggare Sverige med mindre brottslighet. Var det inte det Sverigedemokraterna skulle fixa när de kom till makten? Du har väl förstått att SD har väldigt mycket inflytande över Kristerssons regering? 

I nedan del av SVTs Uppdag granskning framgår tydligt att vårt rättssystem inte klarar av att säkerställa 0-tolerans mot brott. Många tycks inte ens förstå hur viktigt det är för att på sikt göra Sverige mycket tryggare igen.

”Robert Larsson ser maktlöst på när varor försvinner ur hans matbutik. Fräckheten fångas ofta på övervakningskamerorna, ändå läggs de flesta utredningar ner. På tio år har polisens budget nästan fördubblats, men antalet uppklarade brott har minskat. Inifrån polismyndigheten växer en frustration. Vad händer om man låter vardagsbrottslingar härja fritt?”

https://www.svtplay.se/video/egWvEgo/uppdrag-granskning/vardagstjuvar

Allt är relativt. Det vill säga om till exempel en miljardär har tre miljarder i tillgångar och en annan bara en miljard är den sistnämnde relativt ”fattigare” än den första. Ja, ”fattigare” kan bytas ut mot rikare. Men begreppet relativare är beskrivet. 

När vi talar om fattigdom i Sverige, vad innebär det? När vi talar om barnfattigdom, vad talar vi om då? Jag växte upp i den relativa fattigdomen som barn. Mina föräldrar studerade och var tidigt i sina karriärer när jag växte upp. Det var ingen lyxtillvaro men vi klarade oss ändå. Ibland med stöd från den äldre generationen. 

Idag får särskilt barnfamiljer utan tillgångar enligt lag försörjningsstöd som innebär mycket mer än vad jag och mina föräldrar hade. Och jämför vi svensk relativ fattigdom med alla många miljoner fattiga som lever i länder utan socialtjänst har svenska relativt fattiga det extremt bra. Jämför vi en familj med två arbetande medelinkomsttagare med två barn är en ensamstående arbetslös mamma med två barn relativt fattiga. Allt givet att mamman inte har några tillgångar. Särskilt sedan 2010-talet har Sverige importerat mycket relativ fattigdom. Vilka styrde Sverige då? Från när började SD kraftigt växa? Vilka är med och styr Sverige idag? Rädda Barnen bjuder nedan på ett budskap om att 1 av 8 barn i dagens Sverige lever i fattigdom. 

”När ett barn i Sverige växer upp i fattigdom, innebär det att familjen har svårt att få pengarna att räcka till för barnets grundläggande behov. Det kan handla om att föräldrar inte har råd med nya kläder, näringsrik mat eller fotbollsskor till sitt barn. De senaste åren har varit turbulenta för hushållen. Pandemin följdes av en period med dramatiskt ökad inflation, ett urholkat försörjningsstöd, reallönesänkningar, arbetslöshet och högre mat- och boendekostnader.”

https://press.raddabarnen.se/pressreleases/raedda-barnen-barnfattigdomen-oekar-1-av-8-barn-i-sverige-lever-i-fattigdom-3411411

Oavsett riktig fattigdom, som till exempel många utan rätt att leva i Sverige lever i, eller våra relativt fattiga genererar fattigdom mer brottslighet än ett välmående medelklass samhälle. Om Sverige på allvar ska bli mycket tryggare igen måste den relativa fattigdomen minska och alla våra invandrare och obildade svenskar på allvar lära sig vilka grunder det svenska samhället byggs på. 

Nedan artikel är intressant. Är Trump snart slängd under republikanernas buss? Inte osannolikt. Nolltolerans mot sex med underåriga kvinnor kanske blir droppen…

https://www.expressen.se/kronikorer/mats-larsson/orden-avslojar-sprickan-i-trumps-maga-rorelse/

Kulturkrig

I vilken miljö vill du leva?

Länge hade jag en plan om att emigrera ifrån Sverige. Till sist valde jag att inte emigrera för att jag ville vara nära många personer som betyder mycket för mig. Valet avgjordes också av att jag genom mina globala erfarenheter lärde mig att uppskatta det tidigare svenska samhällsbygge som gjort att våra invånare som hade det sämst ändå fick leva på en anständig levnadsnivå. Ett samhälle som generellt sett upplevdes som tryggt och rättvist. Jag vill fortfarande leva i ett sådant samhälle. Det var därför jag engagerade mig politiskt, för jag såg att Sverige var påväg i fel riktning. Tyvärr har det bara blivit sämre och sämre och det gör att jag fortsätter att kämpa för att den utvecklingen ska vända. Det går och alla medlemmar inom Utvecklingspartier demokraterna sprider ändå hopp om att det finns många fler som också är beredda att ge Uppsalaborna och svenskarna en ny chans att i modern form återskapa ett tryggt, rättvist, välutbildat, kreativt, företagsamt och innovativt samhälle där vi har råd att säkra en anständig lägsta levnadsstandard för våra svagaste invånare. För att klara av att vända den kris vi idag har behöver man förstå varför insikter om olika kulturer har en central betydelse för att vi ska lyckas.

Håkan Boström, GP, skriver läsvärt om kulturkrig och varför det är viktigt att förstå att de pågår. I min bok "En stund på jorden" skriver jag en hel del om hur viktigt det är att förstå kulturella skillnader samt att de värdegrunder som påverkar gruppers kulturer har en mycket stor betydelse för om en organisation eller ett unikt samhälle utvecklas framgångsrikt eller dåligt.

"Det senaste decenniet har svensk politisk debatt förändrats i grunden. De traditionella ekonomiska fördelningsfrågorna: skatter, socialförsäkringar, privatiseringar har fått maka på sig för den nya konfliktlinje som kretsar kring invandring, nationalism, genus- och yttrandefrihetsfrågor."

”Men att överhuvudtaget problematisera motsättningen mellan demokrati och mångfald var vid den här tiden närmast tabubelagt.”

”Kulturkrigsfrågorna rör ofta konkreta saker som skolavslutningar i kyrkan, genuspedagogik och språkkrav. Men det rör sig inte om någon lyx- eller tramsdebatt. Tvärtom. Frågorna berör, som Heinö själv konstaterar, politikens fundamenta. Vilka ingår i ”folket”? Vem får bestämma över vems identitet? Hur stora värderingsskillnader kan ett samhälle tolerera och ändå hålla ihop?”

”Sanningen är att kulturkrigsfrågor historiskt oftare än ekonomiska motsättningar lett till skarpa konflikter, ja rentav till krig. Sverige var dock länge relativt förskonat från dessa konflikter – tack vare en långtgående kulturell, social, religiös och etnisk homogenitet. Men under efterkrigstiden också tack vare en på samma gång pragmatisk och dominerande socialdemokrati. Det var först på 1970-talet som denna socialdemokrati på allvar började driva en kulturradikal agenda – under trycket från 68-rörelsens vänstervåg – något som gradvis skulle skapa en klyfta inte minst mot den egna väljarbasen.”

”Det är i detta politiska vakuum som både konservatism och högerpopulism får sitt uppsving – med invandringen som katalysator. Invandringen sätter nämligen rent konkret fingret på de kollektiva normer som upprätthåller ett samhälle – alla de informella beteendemönster och attityder som styr vår interaktion i vardagen och får Sverige att vara Sverige, till skillnad från länder med delvis andra beteendemönster och attityder.”

”Först i mötet med det främmande blir svensken medveten om sig själv. Detsamma kan sägas om de övriga kulturkrigsdimensionerna. Först när kvinnorna tar ordentlig plats i offentligheten blir männen medvetna om vad som är specifikt manligt och inte bara uttryck för ett förment ”universellt förnuft” (utan att man nödvändigtvis måste förneka existensen av det senare). Först i mötet med de sexuella minoriteterna blir de heterosexuella medvetna om sig själva. I samtliga fall handlar det om ett ifrågasättande av det självklara och oreflekterade.”

”På det stora hela är det lätt att sympatisera med Heinö, och i viss mån är det också nödvändigt om man inte bejakar tribalism. Men jag vill påstå att Heinö underskattar två centrala aspekter. Den första rör eliternas roll. Heinö beskriver den normativa majoriteten som den starka parten i samhället. Så är det förstås i betydande mån. Men en stor del av missnöjet i dagens Sverige handlar om att stora delar av denna majoritet inte känner sig representerad av samhällets makthavare. Det går inte att sätta likhetstecken mellan den styrande eliten och majoritetsbefolkningen.”

”Den förda invandringspolitiken har genomdrivits emot majoritetens vilja, även om det skett genom beslut av folkvalda politiker och deras tjänstemän. Det gäller även en mängd andra förment progressiva projekt. Svenska regeringar har aktivt arbetat för att ändra attityder, beteenden och normer hos befolkningen i decennier. Ofta ideologiskt motiverat. Ofta framgångsrikt. Inte för inte har Sverige setts som ett föregångsland i social ingenjörskonst. Men denna framgångssaga har också cementerat myten om att förändringarna varit uttryck för en inneboende rättfärdighet, förnuftighet eller godhet hos reformerna. I efterhand har de ju accepterats som det enda rätta – nästan utan undantag.”

”Jag vågar påstå att ilskan som finns i dagens samhälle från delar av befolkningen i första hand är riktad mot den offentliga eliten och mot ett bristande ledarskap snarare än mot olika minoriteter som sådana. Människor har nämligen ett behov av att känna trygghet i att eliten står på deras sida. Vårt moderna, komplexa samhälle bygger på tillit till att de som är satta att styra över systemen både har förmåga och vilja att göra samhället bättre.”

”Kulturkriget är här för att stanna. Anledningen är att konsensus om centrala identitetsfrågor i hög grad är brutet. Det är mycket svårt att stoppa tillbaka anden i flaskan när gruppidentifikationens konfliktspiral väl börjat snurra. Som Heinö konstaterar lär också den ekonomiska konfliktdimensionen i allt högre grad komma att sammanfalla med kulturkrigsfrågorna.”

”Risken finns att denna konflikt eskalerar till den grad att den skadar helheten - här är USA ett avskräckande exempel. Heinös plädering för förnuftsbaserad tolerans blir därmed i högsta grad relevant. Men det är lättare sagt än gjort. Frågan är hur det ska förverkligas. Det statsvetenskapliga perspektivet måste kompletteras med ett beteendevetenskapligt. För utan hänsyn till sociala och psykologiska behov hos folkflertalet, och utan ett trovärdigt ledarskap, är äkta tolerans mycket svår att få gehör för.”

https://www.gp.se/ledare/kulturkriget-%C3%A4r-h%C3%A4r-f%C3%B6r-att-stanna-hur-ska-det-hanteras-1.55298462 

Men, men allt är den vita medelålders mannens fel. Titta och lyssna på bifogat komediklipp som tyvärr beskriver en del av dagens sjuka politiska miljö. Hur tillät den stora kloka majoriteten samhällsdebatten att bli så urspårad?

https://youtu.be/MCdM1TIQilU

Är en majoritet av svenska väljare så korkade att de långsiktigt inte förstår sitt eget bästa? Leder Socialdemokraternas oansvariga beteende till att Sveriges allvarliga problem inte på allvar börjar lösas? Jag tror inte att en majoritet svenska väljare är korkade. Tyvärr vet jag att Socialdemokraterna idag är tvingade att få V, MP och Cs stöd. V, MP och C leder det svenska folket ordentligt ner i diket och S låter det ske för att deras partisystem till varje pris vill sitta vid makten, även om det innebär samarbeten som leder till att ”båten sjunker”. Det är synd om svenskarna.

https://www.gp.se/ledare/en-budget-för-att-sitta-kvar-vid-makten-1.55353858

Lagkamrat eller något annat

Skyldigheter som ger rättigheter

Hur kan man ha rättigheter om man inte också har skyldigheter? Finns någon förening som inte har grundläggande medlemskrav för att man ska få ta del av medlemmars rättigheter? Nej, det gör det inte. 

Personligen vill jag tillhöra lag som känner lojalitet till varandra. Självklart kan man ha lojalitet mot många olika grupper. Familjen, Uppsalaborna, svenskarna, Siriusfansen, arbetskamraterna och så vidare. Ingen gillar människor som till exempel skulle spela fotboll i Sirius men som lojalt håller på Djurgården. Få gillar att man med rätt att vara i Sverige inte känner ansvar och lojalitet mot andra i Sverige, och respekterar svenska lagar som gäller oss alla jämlikt.

https://www.synonymer.se/sv-syn/lojalitet

Merit Wager skriver en läsvärd krönika i Bulletin. Hon blir säkerligen påklistrad etiketten rasist och/eller främlingsfientlig bara för att hon säger sanningar som naivister, vissa vänsterpartister och liberaler inte vill höra. Sanningar som inte matchar deras ideologiska kompass. Jag vågar älska det jag anser att Sverige och vår flagga representerar. Jag vågar i stort älska det våra lagar står för. I min bok ”En stund på jorden” beskriver jag tydligt att man måste ta kulturella skillnader på mycket större allvar än vad den officiella hanteringen av invandrarintegrationen visar. Man måste också inse att riktiga flyktingar inte har som primärt mål att bli kvar i Sverige utan de vill snabbast möjligt återvända hem. Motivationen att till exempel lära sig svenska, ett mycket litet språk, är då mycket lågt om inte vårt stöd bland annat villkoras med mätbara kunskapslyft i svenska. Detta är särskilt viktigt eftersom vi vet att många som utifrån asylskäl fått rätten att vara i Sverige också blir kvar i landet. I min bok refererar jag bland annat till FNs viktiga World Values Survey (WVS). WVS är ett pågående samhällsvetenskapligt forskningsprojekt med syfte att utforska värderingar inom olika kulturer. Om du vill bidra till betydligt bättre integration i Sverige, ta del av WVS rapporter!

https://kvartal.se/artiklar/vad-vet-migranter-om-sverige/?fbclid=IwAR2-RJuRHNLizYO3OZqS_-9fyrJulUEAg-DXhIWuxeB1AFDL7siJTCUTSkk

Avslutet i Wagners artikel nedan borde vara självklart i ett land som inte agerar självskadligt. ”Ett land som värnar om sitt folk, sin särart och sin kultur visar det gentemot de främlingar som landet har tagit emot så att dessa vet vad de förväntas anpassa sig till för att bli en del av den nationella gemenskapen.”

”Sverige ställer nästan inga krav på de hundratusentals människor som har kommit hit som asylsökande. Välfärden och landets alla möjligheter serveras på en bricka; inga egentliga motprestationer förväntas. För faktiska flyktingar enligt Genèvekonventionen, personer som inte kan återvända till sina forna hemländer, är denna politik förödande. Flyktingarna har, till skillnad från migranterna, inte kommit hit för att söka ett bättre liv, de har flytt från en tillvaro som de inte kan återvända till. Bland dem finns ofta en stark vilja att komma in i det svenska samhället, att bli en del av den svenska kulturen. Hos många blir besvikelsen därför stor när de upptäcker att undervisningen i svenska för invandrare, sfi, inte sällan är undermålig. Som lärare kan till och med andra invandrare, som själva inte till fullo behärskar språket, fungera.”

”Den svenska kravlösheten gentemot asylinvandrare överhuvudtaget har på alla sätt varit skadlig, både för majoritetsbefolkningen och för dem som tagit sig ända hit till Europas nordligaste hörn. Bland de flyktingar som jag har lärt känna sedan början av 2000-talet, finns många som inget hellre velat än att det ska ställas krav på dem. De vill mötas av tydliga, gärna tuffa förväntningar.”

”När ingen ställer några krav på mig, då är det som att jag inte har något värde. Som att jag för alltid kommer att ses som mindre värd än svenskar, att de inte vill att jag ska bli en del av det här landet.” 

”Den missriktade svenska ”snällismen” är något som ganska många flyktingar har varit både ledsna och upprörda över. De osynliga klapparna på huvudet har gjort att de har känt sig som lägre stående varelser. Att kalla alla hitkomna människor för ”svenskar” gör inte saken bättre. Det upplevs som nedlåtande av många som till 100 procent ser sig som de irakier, somalier, afghaner etcetera som de faktiskt är. Så snabbt lämnar man inte sitt ursprung, sin egen kultur och sin bakgrund.”

”När vi har fått svenskt medborgarskap, då är vi fortfarande inte svenskar såsom svenskarna säger. Vi är afghaner, irakier, somalier med svenskt medborgarskap. I framtiden, efter flera generationer, då kanske våra barnbarn eller deras barn känner sig som – och vill definieras som – svenskar, men inte i första, andra och kanske inte ens i tredje generationen.”

”Ingen svensk skulle vilja kallas ”spanjor” om han eller hon emigrerade till Spanien. Mina svenska vänner som har bott i Tyskland i decennier är självklart svenskar; ingen i Tyskland skulle komma på tanken att kalla dem ”nytyskar” eller ”tyskar”. Och har någon hört talas om att svenskar som har flyttat till Thailand permanent och bott där i många år, skulle kallas ”nythailändare” eller ”thailändare”? Till skillnad från den majoritet av hitkomna som – ofta enligt egen utsago – söker ”ett bättre liv” här och som kan återvända till hemlandet närsomhelst för att besöka anhöriga, kan flyktingarna inte resa tillbaka. De vet att det är här för att stanna, att det är här deras barn ska växa upp. De måste ta sig in i det svenska samhället och den svenska kulturen.”

”Om man i Sverige verkligen vill inkludera alla de människor som man har signalerat ”refugees welcome” till, så kan man inte skyffla undan dem med klappar på huvudet och ge dem den lätt nedlåtande benämningen ”nysvenskar”. Istället måste man ha tydliga förväntningar på de inflyttade. ”För att bli medborgare i landet måste du ha mycket goda kunskaper både muntligt och skriftligt i landets språk”.En sådan regel finns i de flesta andra länder, där sådana kunskaper är ett oavvisligt krav för att man ska tas upp i den medborgerliga gemenskapen. Det gör att de som har kommit till landet har något att sträva efter. Svenskt medborgarskap är ju inte en mänsklig rättighet, utan ska vara något man kvalificerar sig för genom att bli en del av samhället på flera olika sätt. Att behärska språket är ett av de viktigaste sätten. För skattebetalarna upphör ju då också de gigantiska kostnaderna för tolkar på alla upptänkliga språk och i alla tänkbara sammanhang i samma ögonblick som medborgarskapet beviljas.”

”Ett land som värnar om sitt folk, sin särart och sin kultur visar det gentemot de främlingar som landet har tagit emot så att dessa vet vad de förväntas anpassa sig till för att bli en del av den nationella gemenskapen.”

https://bulletin.nu/merit-wager-den-skadliga-svenska-kravlosheten

Självklart ska man våga älska konceptet Sverige, med symbolen svenska flaggan, om man gör det. Om detta har jag bloggat på olika sätt flera gånger de senaste elva åren. Långt innan ministrarna började ha en svensk flagga på sitt bröst och stå framför svenska flaggor i TV. Markus Uvell skriver mycket läsvärt om hur absurt det är i Sverige när det inte är självklart att vi alltid ska kunna känna stolthet över våra lagar och över det som våra förfäder skapat. Nu handlar det om att återupprätta det goda som ett demokratiskt och jämlikt samhälle kan skapa. Jag håller med Uvell om att vi måste våga lyfta upp det positiva vi har och det positiva vi vill göra för en bättre framtid. Problemet med medialogiken är dock att den nästan enbart fokuserar på negativa saker och konflikter. I ett samhälle där människor bor som också vill bidra till en bättre lokal framtid finns mycket hopp. I ett samhälle där rättigheter alltid tydligt matchas mot skyldigheter finns mycket hopp. Det är hög tid att återvinna hoppet om en positiv framtid i Uppsala och övriga Sverige!

"Vi lever i missnöjets tid. De senaste tio åren har dominerats av en djup pessimism över utvecklingen i Sverige, på nästan alla områden."

"Missnöjet och pessimismen har olika teman beroende på vem som för tillfället har ordet. Ett klassiskt tema är klimatförändringarna, som påstås hota mänsklighetens överlevnad så akut att bokstavligen allt annat är värt att offra. Mer nymornat, men i samma tonläge, proklameras att Sverige är ett djupt rasistiskt land byggt på så kallade ”vita privilegier”. Vad tycker då medborgarna? Att döma av mätningar om synen på Sveriges utveckling är även de måttligt förtjusta. Mätningarna visar nämligen att i snart ett decennium har fler väljare menat att Sverige är på väg åt fel håll än åt rätt håll."

"Men är det hela bilden? Missnöjet med den förda politiken har ökat, men missnöjet med själva Sverige, och livet? Känner medborgarna verkligen en djup frustration inför framtiden? Nja. I senaste World Happiness Report ligger Sverige till exempel på sjunde plats bland alla världens länder, medborgarna verkar mycket nöjda och lyckliga. Enligt SOM-institutet har dessutom den viktiga mellanmänskliga tilliten i Sverige varit oförändrat mycket hög sedan mitten av 1990-talet. Det tyder på att svenskarna inte upplever någon radikal försämring av den sociala miljö de lever i. Som jag skrivit om på denna sida tidigare är många svenskar dessutom stolta över sitt land."

"Rekommendationen är att fler politiska ledare – i alla fall emellanåt – borde stanna upp i sina eländesbeskrivningar och tala om allt det fantastiska med Sverige och svenskarna. Det hänger dessutom ihop med de problem alla talar om. Det är för att vi älskar våra granskogar, insjöar och skärgårdsklippor som vi måste ta ansvar för miljön. Det är för att vi älskar den självklara friheten att röra sig fritt i samhället som vi blir vansinniga när självutnämnda moralpoliser i förorten begränsar kvinnors liv. Och så vidare."

"Jag inser att det är en djärv rekommendation. Att tala om det positiva riskerar, i vårt pessimistiska samhällsklimat, att uppfattas som både töntigt och naivt. Men det är nödvändigt. Amerikanska presidenter brukar vara noga med att intyga att de älskar sitt land. Vem vågar älska Sverige?"

https://www.gp.se/ledare/vem-v%C3%A5gar-%C3%A4lska-sverige-1.42554558

Polisen har gett ut ett bra dokument om vilka rättigheter och skyldigheter människor har i Sverige. 

”Svensk lag gäller för alla i Sverige. Också för personer som är här på besök. Det är varje persons eget ansvar att veta vad som är lagligt och vad som är olagligt i Sverige.”

https://polisen.se/contentassets/df9d34f580df49f99e7ed9db5b2fa6cd/polisen_sfi_kap1.pdf/download

Jag vill att alla som lever i Uppsala och Sverige genuint ska känna lojalitet till närsamhällets positiva utveckling. Jag vill att alla som lever i Uppsala, och som är en del av det svenska samhället, mest tillhör vårt lag som konkurrerar med massor av andra geografiska lag i världen! I vårt geografiska område gäller våra värdegrunder och våra lagar. Välkommen hit men tills vi demokratiskt ändrat våra lagar, som juridiskt uttrycker våra värderingar, accepteras inga överträdelser. Och vi kan alltid bråka om vilka tolkningar av våra lagar vi gör. Och en del av våra grundlagar är att vi har yttranderätt även kopplat till åsikter som är i strid med våra lagar. Att få driva på för önskade förändringar rättfärdigar inte lagöverträdelser. Vad tycker du?

Minska integrationsproblemen

Välkommen hit
I Norrköping har uppgörelser inom vad som beskrivs som en släkt hittills (sedan i måndags kväll) lett till att två män, två bröder, mördats. De två var i 35-40 års ålder och ytterligare sex personer fördes till sjukhus. Bråket inom släkten sägs ha blivit "officiellt" i samband med en gudstjänst i syrisk-ortodoxa kyrkan i stadsdelen Ektorp i Norrköping. För er som sett Gudfaderfilmerna är det inte svårt att dra paralleller med maktkamper som maffiabossen Michael Coroleani (typ) utkämpade med mycket blodiga resultat.
http://www.unt.se/sverige/fem-anhallna-efter-dodsskjutning-3110558.aspx

I väldigt många länder utgör familjen och släkten i bästa fall en enskild människas sociala skyddsnät. Så har det varit i många, många, många generationer på väldigt många platser på vår jord. Inte minst i klanländer som Somalia och Afganistan. Så är det i mycket liten utsträckning i Sverige. I Sverige är vi väldigt individcentrerade och vårt sociala skyddsnät är uppbyggt i det som kallas den offentliga sektorn. Du och jag är inte beroende av våra föräldrar, syskon, kusinen, trosförsamlingen, arbetsgivaren eller någon annan gruppering för att få vård när vi är sjuka, försörjningsstöd om vi blir arbetslösa och utan pengar, tak över huvudet om vi helt tappar fotfästet och eget boende etc. Varför ingår t ex inte en jämförelseutbildning mellan t ex Syrien och Sverige när vi välkomstutbildar migranter därifrån? Är det inte viktigt att förklara de stora skillnader som finns mellan hur våra samhällssystem byggts upp? Är inte det en viktig inledning på en möjlig framgångsrik integration av nya krafter i Sverige? Bara så länge vi är tillräckligt många som jobbar, och betalar rimliga skatter, kan vi räkna med ett så omfattande samhällsstöd som idag erbjuds svenskar (i ordet svenskar inkluderar jag alla som enligt lagen får vara här. Kan vara värt att påminna om att lagen är skapad av folkvalda representanter). Ta det inte för givet! Även inom EU måste de olika ländernas sociala system försvaras. I vart fall de generösa.
http://www.unt.se/debatt/till-stod-for-eu-migranter-3100185.aspx

Sverige är ett av de länder i världen som skattar sitt folk hårdast. Det är inte samhällsekonomiskt klokt att beskatta arbete ännu hårdare, oavsett inkomst. Vårt välstånd kräver också att fler jobbar och bidrar till stöd för dem som är beroende av andra för sin skolgång och sitt välbefinnande. Vi måste få en betydligt bättre integrationspolitik! Svenskt välstånd är beroende av det. Jag vill att min svenska flagga ska vara alla svenskars självklara symbol för frihet, jämställdhet, företagsamhet, solidaritet, medmänsklighet, kvalitet, respekt för naturen och ambition! Det är vad den svenska flaggan symboliserar för mig. Vad symboliserar den för dig?