En stund på jorden
2018 gav jag ut boken ”En stund på jorden”.
Innan S, M, KD och L börjat ta invandringsfrågorna på allvar gav jag 2018 ut boken ”En stund på jorden”. Boken blev ok men blev en egen utgåva eftersom jag inte ville kategorisera den som en biografi eller en filosofi och management bok. Skälet till det var att boken avslutas med en engagemangsformel som alla organisationer kan använda gratis för att skapa mer engagemang i sin organisation. Eftersom jag inte är professor i något syftade biografin enbart till att stärka legitimiteten till ekvationen. Självklart hade två fokuserade tema fokuserade böcker blivit bättre. Boken är ändå givande för den som läser den. Den är allmänbildande. Den innehåller ett stort antal värdefulla citat. Och den lyfter kulturfrågor betydelse för ett samhälls eller organisationsbygge. Den lyfter WWS, World Values Survey och dess beskrivningar av geografiskt kulturella skillnader. Och svenska värderingar är ”extrema” ur ett globalt perspektiv.
För mig var det obegripligt att nästan alla rikspartier då inte förstod allvaret med att inte ta kulturella skillnader på stort allvar. De vittnar om partiernas bristande relevanta livserfarenheter. Ideologier och broilerskaran har inte den livserfarenhet som borgar för ett klokt ledarskap. Hur länge Sverige kommer att lida av en misslyckad invandringspolitik återstår att se. Klart är att relevant politisk kompetens saknas.
Naomi Abramowicz, GP, skriver läsvärt nedan om invandringen i Sverige och den misslyckade integrationspolitiken.
”Det är sällan som en studie kritiseras innan den ens har genomförts. Men så blev det när regeringen meddelade att den ville låta kartlägga invandrares värderingar. Tjänstemannafacket TCO rasade. Europaparlamentarikern Abir Al-Sahlani (C) hävdade att det var rasistiskt att påstå att den som har invandrat till Sverige skulle kunna ha andra värderingar än majoritetssvenskar.”
”Kritiken säger något om hur kontroversiellt det är att över huvud taget prata om invandrares värderingar och antyda att de skulle skilja sig från majoritetsbefolkningens.”
”Förra veckan presenterades kartläggningen "Mellan två världar" av Bi Puranen, forskningsledare och generalsekreterare för World Values Survey, och resultaten är långt mer intressanta och komplexa än vad kritikerna kunde föreställa sig.”
” Kartläggningen visar att medan vissa värderingar anammas snabbt så byts andra ut långsamt – eller inte alls. Puranen kallar det för selektiv integration: olika delar av en människas värderingssystem förändras olika i olika takt.
”De värderingar som är lättast för migranter att ta till sig handlar om utbildning, jobb och offentliga institutioner. De värderingar som förändras långsammast rör sex, äktenskap och privat moral – den typen av normer som människor socialiseras in i tidigt och får med sig hemifrån. Det är också i de frågorna det är störst skillnad mellan migranter och den svenska majoritetsbefolkningen.”
”Ett av rapportens viktigaste bidrag för att förstå krockarna mellan vissa invandrargrupper, särskilt de från Mellanöstern och Nordafrika samt subsahariska Afrika, och det svenska samhället är begreppet ”familism”. Medan Sverige kännetecknas av en utpräglad individualism kommer många invandrare från länder där familjen, släkten och klanen – inte staten – är den främsta källan till social och ekonomisk trygghet. Att komma från en kultur där familjen fungerar som välfärdsstat, ekonomisk försäkring och arbetsförmedling påverkar hela ens förhållningssätt till världen: inte minst när det gäller synen på sex, äktenskap och individuell frihet.”
”Under tidigt 2000-tal var den gällande uppfattningen inom båda blocken att integration skedde av sig självt bara en invandrare lärde sig svenska och fick ett jobb. Då skulle denne som av ett trollslag ”bli svensk” och allt skulle lösa sig. Men det krävs mycket mer än så för att människor ska börja byta ut sina normer och anamma de värderingar som majoriteten ser som självklara. Det visar "Mellan två världar" med all önskvärd tydlighet.”
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar